Drsňačka! To beru.

Tebexa? To je jako co? Beru tohle dílko jako reprezentativní generační věc, která ukazuje, jaký má tvoje generace slovník a jak neumí pracovat s jazykem a neumí se vyjadřovat. Vlastně je v tom zákeřný úmysl komunikovat v rámci omezeného okruhu generačních spřízněnců pomocí jazyka, kterému ostatní moc nerozumějí, protože rozumět nesmějí. Pak ale dost dobře nechápu, proč v tomhle stylu psát básně? Mají jen omezený dosah a omezenou časovou platnost.

Mohl jsi to napsat hezký do řádku a ne do slok. Rozhodně žádný básnický klenot to teda není.

Jsem rád, že sis nenechal tu kritiku líbit bez výhrad. Tak to má být, stát si za něčím. Ty plíce, jak myslíš. Bude s tebou fajn komunikace. Piš, piš, ventiluj, dušezpyt posiluj.

Nemyslím. Hele, nikoho neokouzlíš rýmem budeš-dobudeš, nebo smyslné-nesmyslné. Moc-pomoc - je i na mě trochu moc. Gramatika horor. Třikrát si to po sobě přečíst je někdy málo, věř mi. A konečně ten slovník taky neoplývá žádným skvostem. Pomáháš si otřepanými výrazy a když chceš říct něco, co jde říct jedním slovem, potřebuješ na to celou větu. Básník si umí hrát se slovy a šetří jimi, aby byl srozumitelnější. Nevím, v čem byl ten experimentální záměr. Jako experiment si dovedu představit mnohem větší šílenost. Upřímně, chápeš vůbec ty sám, o čem ta báseň má být? Já jako čtenář těžko prohlédnu tu realitu-absurditu, když ji tam nějak pořádněji neukotvíš, já jako čtenář znám jen ty indicie, které tam ty sám dáš. Plíce s tvou láskou nemají nic společného, to je blbost!! Vždyť ty tam vlastně píšeš, že by bylo líp tvým plícím, kdyby přestala dýchat. To moc romantické není. Její dech ti škodí... mno, trochu se nad tím zamysli.

Dost jsem za tenhle rok, možná dva ve svých kritikách na Psancích změknul. Příliš diplomatickou notu jsem našel. Ale pořád umím ještě říct, že se mi něco nelíbí.

Tohle se mi nelíbí. Má se to rýmovat, nebo nemá? Má se to držet gramatiky nebo nemá? Má to být báseň nebo ne? Nedržíš se tady žádného pravidla, žádného klíče. Tohle story je sice samý rádoby umělecký obrat, ale moc sis s tím tedy nepohrál. Silácký slovník dneska nikoho neoslní, když chceš působit syrově, musíš to umět podat, když to neumíš a napíšeš jen Děvka naděje, každému dojde, že je to jen póza, opravdový básník napíše báseň, které čtenář uvěří. Prostě se ti to nepovedlo. Tečka.

Ty jsi hold básník zemědělec. Vidím tě jak vytahuješ ze zahliněných gumáků umouněný papír, tužku máš za uchem, žváro v koutku a po prvním verši už tě přemáhá chuť na pořádnou fazolačku s uzeným doma v teple, kde si můžeš dát nohy do kýblu s teplou vodou a cítit se patřičně uzeměn proti požáru. A topíš dřívím, jako já na chalupě. Jo, pořádná sekera a sex. A Plzeň ke guláši. Trochu buranská představa, ale nějak to uklidňuje i mě - měšťáka z univerzity, co inhaluje inkoust z čerstvých knížek a poslouchá Nixona v Číně a cpe se zákuskama ke kávě. Ani nevím, máš psa? Pořádný velký chlupatý hafan by se k tvému naturelu dokonale hodil. Něco co spolehlivě donese každý klacek, který odhodíš.

Kde by bylo sci-fi bez hypotéz! A je to často takový výměnný obchod nemyslíš? Ve sci-fi se semtam domyslí něco, co se vrátí zase zpět do toho vědeckého kolotoče a něco z toho i vyplyne.

Jo, doba je vtipná. Za pár let vemou moji velkou knihu astronomie s obrázky, nalistují si ten trychtýř, co má popisovat vznik vesmíru od velkého třesku a řeknou si: ti byli ale blbí! :-D

Ostatně těch vyvrácených teorií je známých dost. Třeba flogistonová teorie, teorie kruhových oběžných drah, teorie Slunce jako středu vesmíru, teorie sedmi nebeských sfér atd atd. Byla by z toho docela zajímavá kniha, troufl by sis něco takového sepsat?

Tví básníci jsou takoví tragičtí hrdinové. Ti mí jsou zase požitkáři a bohémové.

A my zase tam v těch svých studních. Evokovalo to ve mně představu široké pouště, provrtané nesčetně studnami na jejichž dně někdo sedí a něco (co by nemuseli ostatní vidět) tam dělá. Pěkné.

Ne. Z hlediska Koránu je nevěřící každý nemuslim, byť věří v Boha, toho ale muslimové nezatracují, protože v boha věří. Co víc, židé a křesťané věří dokonce v toho samého jako oni. Nevěří ale v učení Mohameda a proto jsou nevěřící. Ateista je u muslimů člověk naprosto mimo všechny kategorie a to je teprve pro ně ten dobytek. Pro křesťany člověk nevěřící je teprve až ten ateista. Ovšem pro křesťany nevěřící je pořád člověk, ne jako u u muslimů.

Vladan: S tím Koránem bych si tak jistý nebyl. Ty citace jsou výroky Mohameda, který reprodukoval to, co mu sdělil Bůh, ergo nevěřící nejsou ti, kteří věří v jiného boha, nebo bohy, ale ti kteří nevěří tomu co velký Prorok říká. A to platilo jak Židům, tak křesťanům, barbarům, všem. Z pohledu islámu je pojem věřící a nevěřící trochu odlišný.

Dotyčná by byla jistě spokojena. Je to tak Máchovsky napsáno. Tedy slovníkem dávným. Má to hned knižnější punc, tragicky vyhrocenější Wagnera, snad touhyplné dojetí z toho kape. Nevím, jaký postoj k tomu mám vlastně zaujmouti.

Dělám dlouhé Hmmmmmmmmm....!

Vladan: ergo sum

slnečnica: Houska je žemla.

Nevím. Zajímala mě podstata tvého postoje. Já mám naprosto stejné dispozice jako ty. Ale zastávám jiný pohled. Takže si myslím, že můj skepticismus je jaksi jiného druhu. Odhalení tvého pramene by pomohlo najít důvod toho mého.

Ty body by se daly vztáhnout i na mě.

Mě by to docela zajímalo, z čeho pramení.